是明代闻明字画家文征明的宗子
电刻是集书道、契刻、绘图于一体，交融古笔墨学、体裁、好意思学、历史诸多知识，内涵极其丰富的一门综合艺术。中国电刻肇端于商周，兴起于秦汉，郁勃于明清。秦汉本领是中国电刻的第一个岑岭，是以有“印宗秦汉”一说。明清本领是中国电刻发展的第二个岑岭，繁密文东谈主雅士加入，让电刻步入自发的艺术创作阶段，记号着真的敬爱敬爱上的电刻艺术的造成。诸多电刻宗派各领风致，电刻众人辈出，他们的优秀作品不休丰富着电刻艺术的内涵。
2022年8月5日，中国邮政曾刊行《中国电刻》特种邮票1套4枚（志号2002-16），进展了战国、秦、汉、唐的四方古印，它们都是金属材质的“官印”，体现了电刻图章源头手脚“官方信物”的社会功用特征，笼统展现了古代电刻的风貌。本年（2024年）3月20日，中国邮政又将刊行《中国电刻（二）》特种邮票一套4枚（志号2024-3），选定了四位明代电刻家的石刻闲章，展现了明代电刻主要宗派的艺术特质。
闲章属于“私印”的一种，亦然历代文东谈主钟爱的一类电刻体式。元代，赵孟頫书写细圆朱文、王冕用花乳石刻印，开启了文东谈主治印的先河。元末至明清本领，以文东谈主雅士为主流，以石质印材为载体的电刻奇光异彩，各式“私印”——姓名印、斋馆印、闲文印……名目叠出，尤以闲文印（俗称“闲章”）颇得东谈主们怜爱。
闲章的现实宽泛，格言、警语、诗词、典故……均可入印，文东谈主雅士借以表达精好意思的情性和特立独行的个性。丰富的题材又为电刻进展提供了种种的创作空间，成为电刻众人们展现各自艺术特质的极好契机。《中国电刻（二）》邮票选定的四枚闲章，即是明代“吴门派”和“徽派”四位领军东谈主物的佳作。
文彭·琴罢倚松玩鹤图片
【2024-3（4-1）】
文彭（1498—1573），字寿承，号三桥，是明代闻明字画家文征明的宗子，得其父真传，诗字画印王人造诣颇深。文征明、文彭父子开宗立派了文东谈主电刻史上的第一个宗派——吴门派（又称“三桥派”，印东谈主基蓝本自苏州地区）。吴门派的白文印效法汉代私印，朱文印承继、发展元代朱文印，极富创造性。
这枚闲章是文彭的代表作之一。青田石刻，尺寸小而武艺精（印面3.3厘米见方，高8.1厘米）。朱文印面无框，布局千里稳，笔势刚健，用刀雄伟，篆文素雅娟丽，静动疏密搞定颇具匠心，接边处多破败更显金石味。琴、鹤、松都是古代文东谈主喜好的雅物。印的边款， 克山县嘉艾土特产有限公司注解了“琴罢倚松玩鹤”一语的来历和蕴意（见下图）。
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注：图章的边款， 通河县和户土特产有限公司指镌刻在印侧和印背的笔墨、题记、图形等与印文关系的现实，山东运泰机械有限公司可长可短。边款的肇端、阻隔位置一般都定在图章的左侧——即印面向下盖印时图章的左侧。边款与印文交相衬映，极具艺术赏玩价值。
（此印现藏西泠印社）
何震·言笑间气吐虹霓图片
【2024-3（4-2）】
何震（1522—1604），字主臣、长卿，号雪渔山东谈主，安徽休宁东谈主，“徽派”的始祖。徽派亦称“皖派”，是以安徽籍印东谈主为主的电刻宗派。徽派以冻石治印，倡导印宗秦汉，篆以六书为准，刀法上追求篆势，以冲刀为主，骁勇翻新，奋发变化，为后世电刻艺术指正了标的。
何震是文彭的学生，他师于彭而不泥于彭，一变文彭的清丽隽秀，开古朴雄伟之风，以“劲健猛利”的印风和创举单刀边款刻法名震其时，成为一位“”奇迹电刻家“。这枚“言笑间气吐虹霓”是何震的代表作之一。
这是一方寿山石印，印面4厘米见方，高7厘米。白文无框，布局千里稳大气，用刀猛利劲挺，起笔收笔刀痕透露，在方寸间营造出磅礴威望，种猪与印文的意趣黑白分明。在边款题记我方因得一古鼎，心神欣慰而刻此印。“言笑间气吐虹霓”，将他欣慰豁达的心理表达得长篇大论。
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（此印现藏上海博物馆）
汪关·子孙非我有 委蜕长途矣图片
【2024-3（4-3）】
汪关（1573—1631），字尹子，安徽歙县东谈主，寄居娄东(今江苏太仓)；原名东阳，中年时因为赢得一枚刻有“汪关”字样的汉代铜印，便更名“汪关”。他虽属徽派，但治印派头与何震迥异，属“和平”一片。他的白文印多取法汉铸印的派头，朱文印则兼有元朱文的遗韵，以冲刀为主，刀法工致而绚丽。
这枚青田石印纵4.4厘米、横4.28厘米，高6.4厘米。十字朱文布局端稳，笔画方折挺拔，刀法干净通顺。尤其是笔画交搭处仿照书写“洇墨成点”征象，搞定成或园或方的“焊合点”状，使得印文笔画相接当然，流丽平安。这是汪关朱文印别具匠心的典型派头。由于别出机杼的刀法武艺，汪关在印坛独树一帜，后世称之为"娄东派"。
注："子孙非我有，委蜕长途矣"是白居易诗《有感三首》中的两句，其典出自《庄子·知北游》：子孙非我有，是六合之委蜕也。
（此印现藏上海博物馆）
程邃·但看花开谢 不言东谈主黑白图片
【2024-3（4-4）】
程邃（1605—1691），字穆倩，号垢区，安徽歙县东谈主，是明清之际颇有设立的字画家、电刻家。他多材多艺，颇负有名，于电刻效法秦汉，博采文彭等诸家之长，作品章法严谨，笔意淳古，自成一格。每刻一印务求精到完整，稍不如意必磨去再刻，电刻立场之严谨，为东谈主敬仰。
这方印文的现实本为处世格言，程邃治印独僻门道，以离奇交加的手法，参合大小篆和钟鼎文，赋予了淳古苍雅的作风。印面仿古印篆法，阔边作旧，强健古朴；边款（垢区东谈主邃）行草超逸超脱，与印面派头珠壁交辉。
程邃是徽派后期的代表东谈主物，还是“歙派”的始创者，他和后继者巴慰祖、胡唐、汪肇龙合称“歙四家”，他们对清代后起的电刻宗派颇有影响。
注：“但看花开谢，不言东谈主黑白”这句处世格言，出自明末陆绍珩的格言警语类小品文集《醉古堂剑扫》（《小窗幽记》）第五《集素篇》，原文为“但看花开落，不言东谈主黑白”。
（此印现藏安徽博物院）
这套新刊行的《中国电刻（二）》邮票，仍由现代电刻名家容铁先生缱绻，承继了前一组的举座派头，套票的体量（4枚）、尺幅（30x60mm） 、面值都保握一致，邮图与前一组既相承又有变化。陡立通透，附近饰以泥金色边，配景较前一组稍深。印蜕（印花）置于邮图居中偏上处，迥殊了赏玩主体；图章和印面置于下部，调理了前一组布局“为德不终”之嫌。
这套邮票禁受了高精度胶版印刷工艺，一是票面主体部分用亮光光油印刷，以进展图章石面的光感和印蜕印泥的限制，二是用三维起凸工艺进展印面电刻的立体限制，三是禁受了发红荧光的防伪工艺。同前一组《中国电刻》同样，《中国电刻（二）》也有宣纸版小版张刊行。
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电刻是于方寸间见万千气候的精好意思艺术，邮票是麇集万物于方寸的各人艺术品。《中国电刻》系列邮票的刊行，为集邮爱好者提供了赏玩中国电刻传世佳作的极好契机，渴望后续会有更精彩的进展，让电刻和邮票这两个“方寸艺术”碰撞出灿烂的火花！
痴钝叟柏森记于2024年3月种猪
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